محمّد بن علي بن « 1 » إبراهيم الأسترآبادي « 2 » سيد اجل ، عالم فاضل ، متكلم مدقق محقّق ، عابد زاهد ، ورع ثقه ، استاد ائمهء رجال ، صاحب منهج المقال « 3 » كه تعبير مىشود از او به « رجال كبير » و از براى اوست رجال متوسط و رجال صغير . و تصنيف نشده در رجال بهتر از تصنيف او ، و به جهت اتقان او و خوبى نظم و ترتيب آن ، استاد اكبر بهبهانى تحقيقات خود را در رجال تعليقه بر او فرموده و او را از بين كتب رجاليه اختيار نموده و هم از تصنيفات اوست شرح آيات الاحكام و حاشيهء تهذيب و رسائل مفيده . قال المحدّث المجلسى في البحار : و السيد الأمجد ميرزا محمّد - قدس اللّه روحه - من النجباء الأفاضل و الأتقياء الأماثل ، و جاور بيت اللّه الحرام ، إلى أن مضى إلى رحمة اللّه ، و كتبه في غاية المتانة و السداد « 4 » . روايت مىكند از شيخ اجل ابراهيم بن على بن عبد العالى الميسى رحمه اللّه و آن بزرگوار ، مدتى مجاور عتبهء عليهء غرويه - على ساكنها آلاف التحية و التسليم - بوده ، پس از آن به مكهء مشرفه مشرف شد و جار اللّه گرديد و در سيزدهم ذى قعدهء سنهء 1028 « 5 » در مكهء معظمه وفات كرد ، در قبرستان ( معلّى ) معلاة نزديك قبر خديجهء كبرى [ رضى اللّه تعالى عنها ] به خاك رفت و في النخبة : و الأسترآبادى فاضل سنى * له الرجال فوته « حى ( 1028 ) رضى » و در ترجمهء خلف بن عبد المطلب الموسوى گذشت آنچه كه دلالت مىكرد بر

--> ( 1 ) . در نقد الرجال اين‌گونه عنوان شده : محمد بن على بن كيل و در تعليقهء وحيد بهبهانى ابن وكيل ( 2 ) . ايضاح المكنون ، ج 2 ، ص 593 ؛ خلاصة الأثر ، ج 4 ، ص 46 ؛ امل الآمل ، ج 2 ، ص 281 ؛ روضات الجنات ، ج 7 ، ص 36 ؛ ريحانة الادب ، ج 3 ، ص 364 ؛ الاعلام ، ج 7 ، ص 186 ؛ الذريعه ، ج 4 ، ص 420 ، ج 23 ، ص 198 و ج 12 ، ص 89 ؛ معجم المؤلفين العراقيين ، ج 1 ، ص 298 ؛ لغت‌نامه دهخدا ، ص 586 ؛ مصفى المقال ، ص 420 ؛ فرهنگ تراجم‌نگاران ؛ جامع الرواة ، ج 2 ، ص 156 ؛ سلافة العصر ، ص 491 ؛ الكنى و الالقاب ، ج 3 ، ص 220 ؛ لؤلؤة البحرين ، ص 119 ؛ مستدرك الوسائل ، ج 2 ، ص 181 ؛ نقد الرجال ، ص 324 ؛ هدية الاحباب ، ص 172 ؛ تنقيح المقال ، ج 35 ، ص 159 ؛ هدية العارفين ، ج 2 ، ص 217 ؛ منتهى المقال ، ج 6 ، ص 115 ( 3 ) . منهج المقال فى تحقيق احوال الرجال با تحقيق مؤسسه آل البيت عليهم السّلام به چاپ رسيده است ( 4 ) . بحار الأنوار ، ج 1 ، ص 41 ( 5 ) . صاحب سلافة العصر در ص 491 سال 1026 ه . ق . ثبت كرده . آنچه در متن آمده مشهور است